肉身成圣与身后封神有何不同？武王一句话露真相开云体育，让截教弟子调遣

封神小说中，要思成神惟有两种阶梯，一是肉身成圣，另一种是身后封神。肉身成圣者，一共是7个东谈主，他们差异是，李靖、杨戬、韦护、哪吒、金吒、木吒和雷震子。

封神小说剩下的360位神，全部是身后封神，比如三霄娘娘、赵公明、闻太师等。

既然一样是封神，一样位列仙班，一样给昊天大帝打工，那么肉身成圣与身后封神有何不同呢？

要回复这个问题，咱们不妨先看一下原著：肉身成圣后，作家颂扬雷震子----“肉身成圣仙家体，功业王人天帝子图。”颂扬李靖----“肉身成圣超天境，久后灵山护法台。”

再望望本土产货位更上流的闻太师身后的待遇。闻太师身后，至心不朽，他的灵魂来到朝歌，终末看了纣王一眼，劝说他必须要吞刀刮肠、勤政爱民。

这时，闻太师说了一句让东谈主玩味不已的话：“老臣欲再诉深情，恐难进封神台耳。臣去也！径往封神台来。柏鉴引进其魂，安于台内。”

什么兴趣兴趣？这时的闻太师，还是不是开脱从容的仙，而是魂魄受制的神，他还是莫得了开脱。日后必须省心为天廷打工。

而比拟于闻太师的身后魂魄受制于东谈主，杨戬等肉身成圣的伟人就莫得这个截止。比如李靖“肉身成圣超天境，久后灵山护法台”，就意味着他不错采取为天廷效用，也能为西天的灵山打工。

更赫然的例子是，杨戬和雷震子。雷震子固然封神，然而却不见在天廷任职，为何？他详情是延续在某处修仙，日后成通衢正果。

再比如杨戬，固然封神，却听调不听宣，欢欣了上天廷望望玉帝，不欢欣带着我方的草头兵，爱咋咋地谁也不睬会!

武王是封神大战的东谈主界的最高慎重东谈主，他的话详情最巨擘、最具代表性。咱们望望杨戬等东谈主肉身成圣后，武王是何如说的：

武王姬发颂扬七东谈主说：“朕蒙卿等改朝换代之力，浴日补天之才，戡祸乱于永清，辟天地而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不及以报其劳，岂骤舍朕而归山也？”

言下之意便是，山河是咱们系数打下的，理当你们延续辅佐我。这句话意味着什么？杨戬等7东谈主，不错搞兼职，既不错上天成神，也能下界享受东谈主间重生，还能同期修仙，望望多雅瞻念的生涯！而这便是肉身成圣与身后封神的最大不同！这真让闻太师、三霄、赵公明等截教大仙调遣不已！

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